龙劭华

本作文是关于小学三年级的作文，题目为：《自我介绍——乒乓小将赵劭贤》，欢迎大家踊跃投稿。

(自我介绍)

乒乓小将赵劭贤

大家好，我叫赵劭贤，今年八岁了。

我现在上小学三年级，我的眼睛大大的，是双眼皮，我的皮肤白白的、嫩嫩的，别人都叫我小帅哥。

我喜欢穿绿色的衣服，我高挑的个子，身材有点儿瘦。所以，总有人说妈妈不舍让我吃好东西。其实，妈妈把什么好东西，都给我吃了，可我硬是不长肉。这不，妈妈的“冤枉”呀，总也洗不清。

我无论在家里，还是在学校都很文静。因为，我是一个内向的孩子。可是，在球场上我生龙活虎、精神抖擞、如虎添翼，谁都没有我激情高涨，谁也没有我兴奋。妈妈说这时候的我，像个“疯子”。我知道，这时候的我，才是最活泼的！

我的爱好很广泛：钓鱼、画画、游泳、语言表演和打乒乓球。我和赵子轩、付启元、还有小女乒——杨凡钰，在同一个乒乓球训练中心打乒乓球，我在那个乒乓球训练中心“少儿组”比赛中，还打过第一名呢！所以，教练把我称为“乒乓小将赵劭贤”。小朋友，欢迎您也来这儿打乒乓球。

这就是我——一个聪明、活泼、机灵的，爱好广泛的阳光男孩儿。

自评：

我刚上小学三年级，这篇《自我介绍》是我的第一篇作文——处女作，写得不好，希望朋友们能多多指...

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　　郑玄对应劭

　　1.①同‚邀‛②集合③争着④依附 2.①于是请(郑玄)登上大堂并上座;②不认为他是知识渊博的人;③都出于问题之外(意为知识渊博);④没有人不感叹佩服。 3.嘲笑应助连儒家的基本规矩都不懂。

　　【参考译文】

　　当时大将军袁绍统兵冀州，派使者邀请郑玄，大宴宾客，郑玄最后才到，便请到上座。郑玄身高八尺，能喝一斛酒，眉目清秀，仪容温和高大。袁绍的客人中有许多豪爽俊杰之士，并且很有口才。他们见郑玄是个儒生，不认为他是个学识渊博的人，竞相设臵奇异的问题，百家交替提问。郑玄依次辩论答对，都出乎问者的意料之外，都是他们闻所未闻的，他们全都惊叹佩服。当时汝南应劭也归顺袁绍，自我夸赞说：‚从前的太山太守应中远，做您的学生怎麽样?‛郑玄笑着说：‚仲 尼之门考察德行、言语、政事、文学四科，回、赐等人不自称官职。‛应劭脸上带有惭愧之色。

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　　写好作文是每个学生必须的能力，也是拥有好文笔的基础。能在语文得分中夺得先机，能写得一手好文章更能彰显一个人的气质内涵，如何写好作文呢?以下文章“家龙和野龙”由留学群为您提供灵感，希望对您有所帮助!

家龙和野龙

　　有一位尊神，脸色殷红，眼睛方正，圆圆的脸上刺了一些符号，站在大道中间，热气冲天却又夹着一些臭味。许多人围在他四周叩拜，祈求得十分诚恳恭敬，也有些人站在一旁观望叹息，既不以为然又舍不得离开。

　　“这是什么神呢?居然如此不可一世?你到底有哪些功绩?”有人发出了疑问。

　　神听到后，傲慢地摆开了：“说到我的功绩嘛，可说是恩泽四海，无可限量。如果不是我，天下会有许多人穷苦困顿，难以生存。达官显贵无不对我孜孜以求，得到以后目光灼灼。平民百姓个个对我恭顺有加，希望我垂怜于他们。官吏没有我就不会快乐，商人没有我就活得没意义，交游没有我就难以周旋，文章没有我就难以显达，气质没有我就难以高贵，亲戚没有我就难以亲近，家庭没有我就难以和睦，就连爱情和生命这些被人反复歌咏的主题如果失去了我，也难以持久。你说，普天之下，还有谁有我的功绩大呢?”

　　这时，一位不服气的年轻人站出来说话了：“可是，当初人类从洪荒中走出来时并没有你，千百年的捕鱼耕田也不见你的身影，历史的发展也没靠你。恰恰是你这个魔鬼出世以后，才搅得世道纷乱，人心不古，各种罪恶因你而加剧。庸人依你来判断轻重，小人以你来决定取舍，官人因你而作奸犯科。损人利己，尔虞我诈，敲诈勒索，弄虚作假，走私贩毒，巧取豪夺，行贿受贿，狂赌乱嫖，卖身求荣，草菅人命和醉生梦死等数不尽的社会弊端和人性丑恶，都离不开你的诱惑和推波助澜。你制造争斗，亲近邪恶，败坏人心，这些难道都是你所谓的功绩吗?你驱使天下数不尽的人，忙忙碌碌为你奔走，即使正直纯朴之人也很容易受你的影响和制约，从而变得自私和可憎。你说，你功在哪里?绩在何方?”

　　气度不凡的这尊神沉吟了一会说道：“血气方刚和稚气可爱的小子，你发表的这一通演说实在是正确极了，但这恰恰不仅是我的神通广大之处，而且也是历史发展的必要过程，同时也是人们自身所固有的一种本性。在今后相当长的一个历史时期内，我仍然会大受欢迎，是不可缺少的偶像和原动力。不信，你走着瞧。”说完，这尊神仰天大笑，举目顾盼，挥手告别。数不清的人们簇拥着这位天皇巨星般的神浩荡而去，这时，大家看到在这尊神的背后刻着一个“钱”字。

　　这则寓言深刻地说明了：钱的确很有神力，但弄不好也有其巨大的危害性。我们要树立正确的价值观和人生观，反对腐朽的“拜金主义”，让钱回到“实现商品交换价值”的本位上去，发挥其应有的作用。

自从10月初，马德里警方在华人聚居的USERA展开对华人贩毒的打击行动以来，相关调查和抓捕行动一直在继续。

据西班牙欧浪网报道，警方在十月初的行动中，共检查了包括华人酒吧，按摩房，网吧等在内的七处场所，共抓获了二十多 名涉嫌贩毒的华人。虽然经过调查之后，一些被捕的人已经得到保释，但仍有人被继续关押、调查。不过这些被捕的华人基本都是消费毒品，以及贩毒团伙的外围成 员，所以警方的调查和抓捕行动此后并没有停止。此外，那次行动结束以后，警方也加强了对华人网吧，酒吧等一些娱乐和餐饮服务场所的巡查。

被警方查获的华人毒贩主要是贩卖摇头丸。其实，摇头丸在一些华人娱乐场所出现，并不是最近才有的事。由于以前华人摇 头丸的交易量较少，行动很隐蔽，所以并没有引起警方的注意。然而随着华人人数，以及华人娱乐场所的增多，华人销售摇头丸的数量开始增多，并且不仅仅限于华 人娱乐场所，也开始向一些西班牙当地的舞厅等场所扩散。由此，渐渐引起了当地警方的注意。

由于摇头丸需求量的大增，一些不法华人为了追求暴利，开始从中国国内引进摇头丸的成形和包装设备，并利用邮寄的方 式，从国内，以及其它地区进口生产摇头丸的原料，然后在西班牙制成具体的药丸和小包装。根据马德里警方日前的公报，他们在上周，又查获了一个华人加工毒品 的地下工厂，并缴获了加工的机械和大量毒品。可见，华人贩毒团伙已经形成了摇头丸原材料的进口，以及制造和销售等一条龙的模式。

此外，警方的抓捕行动也可能源自他们在查验来自中国的邮寄包裹过程中，发现了大量可用来制造摇头丸的原料以后，开始 展开调查的。不久之前，由于华人违规销售药品现象的增多，西班牙警方曾展开对违法进口中国药品的检查。当时，以各种方式来自中国的药品都受到了检查和没 收，邮寄药品更是检查的重点，而华人毒贩制售摇头丸的原料，恰恰主要就是靠邮寄的方式。而根据警方的公报，他们所以能够最终发现华人的地下毒品加工厂，也 是由于他们对一个来自中国邮包的跟踪，才顺藤摸瓜，查到了毒品的接收人，以及地下工厂和仓库。

据了解，摇头丸的主要成分是麻黄碱，在很多普通感冒药，止咳药中都有一定的含量。而含有麻黄碱的药品和原料在中国虽然是受到一定管制，但作为一种普通的药品，要想弄到和邮寄出国也并非什么困难的事。

备受关注的壬辰年龙年生肖特种邮票近日已正式发行。而此次龙的造型破天荒引起了诸多议论，许多人觉得这条龙有点儿凶神恶煞，而设计者则直接回复说，龙本来就是十二生肖中的神，传统上，龙的主要功能是辟邪、驱魔、避灾、降福，因此凶一点儿很正常。

其实龙并不是中国所独有，世界上许多国家和地区都崇拜龙，龙的含义也千姿百态。

从目前考古发现的龙的形象来看，在距今8000年前的辽宁查海遗址中，出土过近20米长的以石块堆塑的龙。这应该是世界上最早的龙了。中国龙不但发现得最早，广泛地被接受并分布在中国各民族的神话和生活中，而且很早就传播到东南亚和朝鲜、日本及美洲等国，成为最普及的龙。比如在越南、泰国、缅甸、柬埔寨、尼泊尔、印度尼亚西亚、菲律宾和新加坡等国，龙的形象在建筑中随处可见，而且由之衍生出的龙舟、龙舞和龙灯等民俗活动也渗透到日常的生活中。中国龙文化进入这些国家甚至要比进入日本和朝鲜还要早得多。兴起于公元前1000年的奥尔梅克文化被认为是印地安文化的摇篮，在它的文化中有两种原始龙：鼍龙和螭龙，也就是中国人俗称的大龙和小龙。在印地安人的神话传说中，火龙和水龙分别代表南北二神。而中国古代神话中，北方水神是水龙共工，南方火神是火龙祝融，真是异曲同工。因此大家认为美洲的龙也来源于中国。

龙文化称得上是中国传统文化中源流最为久远、延续时间最长的文化现象之一，具有很强的生命力和凝聚力。中国社会科学院研究员何星亮认为，龙文化在上万年的发展过程中，经历了四大发展阶段，一是图腾崇拜阶段，二是雨水神崇拜阶段；三是神灵崇拜与帝王崇拜相结合的阶段；四是中国本土龙与印度佛教龙相结合的阶段。佛教对于中国龙形象的塑造是有目共睹的，目前所见印度龙的最早考古资料是公元前一世纪的壁画《龙王及其家族》。因此印度佛教中的龙极有可能也是由中国传去的，只不过经过印度人的再创造，成为“龙王”，又随着佛教的东传，传入中国，随着佛教在中国的广泛传播，龙王信仰也得到迅速流传。

约在100年前，中国龙被直接翻译为“dragon”。我们姑且把dragon简称为西方龙，它在西方世界的含义也是约定俗成的，与我们的意义完全不同。古希腊神话中的龙常常作为凶恶的怪物以及宝物的看守者出现。荷马史诗《伊利亚特》中提到阿伽门农的装束时说他的剑带上有蓝色龙形的图案，他的胸甲上也有三头巨龙形象的纹饰。龙的形象也出现在《圣经》中。在《启示录》里，龙的形象是邪恶的，是撒旦的化身。这种形象也贯穿在各种基督教教义以及衍生的文艺作品及文化中。早期的圣徒传中不乏圣人与龙搏斗的英雄事迹。圣乔治屠龙作为圣徒传故事的一部分，常常出现在以宗教为主题的图画、标志或雕刻中。伦敦大英博物馆保存着多件15世纪以来的壁画装饰中有关圣乔治屠龙的描绘。圣彼得堡的俄罗斯博物馆则藏有14世纪晚期的圣乔治屠龙绘像。

即使到现在，在欧美国家的时政漫画作品中，用dragon象征侵略者或敌人都是最普遍的选择。在欧洲近代以来的历次较大规模的战争中，有关时政漫画都把dragon象征侵略者。例如，在第二次世界大战期间，欧洲一些国家的政治漫画都以dragon象征德国法西斯。美国则在反战宣传影片中，把日本版图画成一条dragon，以象征日本法西斯。“9·11”事件以后，美国一些漫画家以dragon象征恐怖势力。

而在中国文化中，尤其是在民间，龙主要是吉祥、喜庆、神兽、力量、腾飞的象征。把龙译为“dragon”，不仅不能表现中国龙的独特性，反而使外国人视中国为恶魔或恶魔的后代。

看来，百年前一个词...

　　刘劭(公元?—453年)，字休远，宋文帝长子，他杀死文帝后自行称帝，在位3个月，被弟刘骏攻败，在押解途中被臣下所杀，葬处不明。

　　刘劭，文帝在位时被立为太子，他品行恶劣，更为了能早做皇帝，竟私下求助于迷信，盼望文帝早死，事发后，文帝准备废黜他，他又发动政变，于公元453年2月派人杀死文帝，并大杀政敌，于同月自行称帝。

　　同年5月，刘劭弟，武陵王刘骏在寻阳起兵讨伐刘劭，刘劭杀父夺位，臣下和部将本来就不服，此时或躲避，或出降，刘劭自知大势已去，决定轻骑逃生，但不等他动身，刘骏的人马已经杀入城中，攻进皇宫，刘劭命人挖通西墙，逃入武库的井中，又被刘骏部将高禽搜获，押着来见刘骏，半路上被他残杀的大臣亲属挡住了去路，大家列数他的罪状都说该杀，南平王刘铄便抽刀将他斩杀，并悬首示众，暴尸于市曹。

　　刘劭史称太子刘劭。