高考论

　　【热点聚焦】

　　2013年10月21日，北京市中高考改革方案向社会公布，从2016年开始，高考语文(文理同卷)分值由150分增为180分，文、理科综合分值由300分增至320分。英语考试将实行社会化考试，一年两次考试，学生可多次参加，满分为100分，降低50分。中考语文卷总分值由120分增至150分，英语卷总分值由120分减至100分，其中听力50分。

　　【理论深喉】

　　从这个改革中，我们可以看到两个非常明显的特点，一是英语的分数由150分将为100分，语文的分数由150分增加到180分，那么，从分数的变化，我们能看到什么呢?

　　一方面，英语分数的下降并不代表英语重要性的减弱，因为作为全球的通用语言，英语具有无可替代性。英语考试方式的改变，以及考试的内容侧重听写能力的考察，表明英语的教育正在回归应用性学科。同时，现在由于社会上对英语过分的关注，孩子在教育过程中需要花费大量的时间来学习英语，英语培训班犹如雨后春笋般不断的涌现，体现了现在社会对英语的过分重视，英语分数的下降能够缓解这一现象。

　　另一方面，语文分数的大幅度增加，充分体现语文的基础性和作为母语学科的重要地位。在当今社会，汉语滥用、乱用甚至被丢失的现象非常严重，多名学者都表示，汉字生态环境令人不胜担忧。在我们的生活中，尤其是一些青年人，半英半汉的说话方式成为一种时尚，但对中国传统的文化精髓却漠视甚至舍弃，不识孔子不读孟子，甚至四大名著都不知道是什么，这一切都对我国的优良传统形成巨大的冲击。把语文分数大幅度的提高，可以在学校中形成重视汉语的一种氛围，结合社会上同一类的一些现象，比如说传统婚礼仪式受到越来越多的欢迎，在城市的大街小巷都是一些充满传统色彩的“孝”“德”的宣传画，央视推出的《中国汉字听写大会》，没有明显大腕的加盟但是仍然受到很多观众的欢迎，这一切都说明中国已经意识到传统文化对提高国民的道德素质的重要性，并且在不断的采取措施来保护和推广传统文化，这对中华民族的传承是至关重要的。

　　在公务员面试中，文化一直是考察的热点内容，这和当前中国民众普遍存在的浮躁心态、道德滑坡等现象是密不可分的。在面试中一旦遇到文化类的题目，需要有一定的高度来看待，核心因素在于改革开放以来，各地政府以经济建设为中心，大力发展物质文化，但在精神文化方面的投入却大大的落后，造成物质文明和精神文明发展的不协调。但同时我们也要看到，现在出现的道德滑坡等问题是在社会发展中不可避免的问题，随着社会的不断发展，必将涌现出越来越多的正能量。

　　在公务员乃面试中，对综合分析能力的考察是非常重要的一部分，而通过社会现象这样的素材来考察综合分析能力也是面试过程中常用的，这就要求我们在平时要多积累，多思考，不断锻炼和提升自己的综合分析能力，这样才能在面试中胜出。

　　大千世界，无奇不有。在大自然酝酿神奇物种的漫长过程中，曾慷慨地甩下一抹抹缤纷的色彩赋予每一个生命，下面是留学群作文栏目小编为您精心编辑的文章，希望对你的写作有所启示，写出好的作文。

　　第1篇：三国论・魏论

　　操拥百万之军，据北万里疆土，挟天子以令诸侯。有席卷天下，包举宇内之势。然有如此之势，而未尝取天下，何哉?或曰：操之早亡，后世无才，为司马父子所惑。遂魏亡。

　　操之雄才，与当世之枭雄相较，孰能及之?操尝兴兵五十万，欲伐东吴、斩刘备。然备使诸葛亮于吴，吴侯使周公瑾破魏军。诸葛亮草船借箭，群英会蒋干中计，曹操斩水师蔡瑁。然魏军不习水战，周公瑾遂打败曹军于赤壁，操败退。

　　操广纳贤才，治军有道。尝大败袁绍父子，北降乌桓。何其壮也。然操多心计，于梦中斩人，又杀主簿杨修。故其后又败退，失二牙。于人为可讥，而在己为有悔，遂厚葬杨修。

　　吴侯尝献关羽首级于操，欲陷操于不义。操闻之，为其赤面长须所吓，遂以帝王之礼葬之。许都得安矣。

　　操之子植、丕，皆才学兼备。操欲择一为储君。然丕之才稍逊于植，操立丕为君，何哉?主簿杨修知操之甚，植又师之。丕具以告操，操深恶之，遂不喜植。

　　操既亡，然余威震于殊俗。诸葛亮联吴伐魏，魏王大败诸葛瑾，司马仲达兵败而未尝失地。蜀失卧龙诸葛丞相，魏少一患也。

　　后值司马氏当政，魏主昏惑，为司马昭所挟，封之以晋王。晋王之雄心可及曹操，且兵多将广，遂灭蜀。蜀既亡，魏亦不可存也。昭之子炎易魏主，称晋帝。魏遂灭。夫晋王之力尚不及此，何哉?晋王以魏主之力灭蜀，以魏主之力得魏，又以魏主之力破吴，得以取天下。夫祸患本出于己，安乐岂惟身受。余悲夫操之早亡，晋王之不忠，魏主之无道。国恒亡，岂不痛哉!

　　第2篇：小丑

　　一、我丢了一样东西

　　我抬头仰望着星罗棋布的天际，却好像少了一丝亮点。

　　一旁的人没有看到我沉默的眼泪，不由得，感觉很冷，试图寻

　　求一点温暖。亲爱的月亮：我看不清自己，也感觉不到别人

　　拥有的心疼，脑中没有属于我的记忆，我怎么了?我的影子

　　对我说：也许你把心丢了。

　　我把心丢了?

　　二、我的名字叫小丑

　　我在茫茫人海中穿梭，我叫“小丑”，没有许多的闪光

　　点。如同我的名字一般。我可以让全世界的人充满微笑，

　　可却惹不笑自己，如同我的名字一般卑微，只是浩瀚汪

　　洋中的一把细沙。

　　三、寻找丢失的心

　　次日的夜晚，在深空吸引的路灯下，影子对我说：我

　　陪你找回你的心。我背上轻便的行囊，与我的影子一起

　　踏上迷惘的路途。

　　我来到一片被谜语诅咒的森林，这里弥漫这沼泽死

　　一般的气息，还有森林阴暗幽深的味道。远处的早从中，

　　我看到一只萤火虫，它说我们似曾相识，于是，它带我来到

　　一颗保管失物的大树下。我有了记忆，可以细微的听到

　　挣扎的心跳。

　　我在大树下使劲的挖着，直至我的手指破裂，流淌

　　着鲜红的血。我找到了属于我跳动的心，它是鲜红易碎

　　作文分数占语文试卷总分数的近半壁江山，可见，其重要性。那么，同学们如何才能在考试和平时的写作中脱颖而出呢?专家指出，同学们写作文时打开全新的作文视野，能够紧紧围绕逆向思维、侧向思维和多向思维进行思考问题，分析问题，炼就全新的作文技法，定能写出立意“深、新、活”的体现“关爱个性，关爱生命健康发展”的好作文。留学群高考频道精心为大家汇总了多篇历年来各省市高考作文，可以供同学和家长们参考。

　　世间有“完人”吗?我想，今无，古也无。“金无足赤，人无完人”，完美无缺的人，永远是水中月，镜中花，可望不可即。能渐臻“亚完人”也是少之又少的极之了不起的人。孔夫子获取了至高无上的“圣贤”头衔，也是皇帝追谥的，他自己决不敢自封。

　　近年来，报章上评价某些文学家、书画家，不时见有“德艺双馨”一语，讲实话，这只不过是接近而已，真正“德艺双馨”的人恐怕是百年都无一遇。伟大的现实主义诗人白居易，一生写诗三千余首，数量之多，在唐朝无一人可及，可是从“德”方面去衡量，他却被人诟骂。据史书记载，他蓄养多名歌姬、艺妓、舞女，“十听春啼变莺舌’三嫌老丑变娥眉”，十年中，他嫌这些女子老了，丑了而变换了三次。

　　“人非圣贤，孰能无过”，这是人们非常熟悉又反复引用过的话，人既然不是圣贤，所以有过失也是在所难免，其实就是被称为圣贤的孔夫子，也并非十全十美，皇帝追谥孔夫子为圣贤，这不过是为尊者为讳罢了。《论语》述而篇里说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”。我们把这段古语译成现代汉语是：财富如果可以求到，即使是执鞭当走卒(做下等工)我也干，财富如果求不到，我只好从事我所喜欢的工作。”事情摆得很明白，圣贤孔夫子也像普通老百姓一样，把求财放在首位的。可见，圣贤也有俗的一面，更何况我们这些地地道道的俗人。

　　俗人中固然找不到完人，名人、伟人以至圣贤也不是完人，我想，完人是“上穷碧落下黄泉”也难觅其芳踪。

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　　今天偶然听到一位朋友聊天时说到为了自己在乎的人能活得开心快乐，自己宁愿牺牲一切，因为这是自己的责任。听到这里，不禁使我浮想联翩，夜不能寐，决定拿起笔来谈论一下：责任有没有度，需不需区别对象?

　　谈起责任这个词，在大家脑海中的印象绝对是众口一致值得褒扬的良好品德，一个人对家庭有责任，说明其上对老人体贴入微，孝敬贤淑，下对子女教育有方，以身作责，对其爱人则忠贞不二，同甘共苦，即使大难临头也不离不弃;对工作有责任，说明其能尽职尽责，谨慎入微;对社会对人民有责任，说明其能鞠躬尽瘁，死而后已……现在这个社会太需要有责任的人。有责任的人，首先不会自私自利，在面对问题时首先想到大家和集体的利益，其次才考虑个人前途和安危。对于自我的人，大家是群愤齐慨，深恶痛疾。因此自古至今，凡是有责任心的人都是一个单位或家庭所梦寐以求的。然而，在现实生活中，在对自己太过在乎的人中，有的人是不是在尽自己责任时走过了头?本文并不是要对责任赞赏些什么，而是想谈谈责任是不是应该区别对象?

　　空谈无凭，看看一些实例。

　　我认识一位朋友，因出生在全国生活困难时期，在自己成才道路中吃了一些苦，但是最后过上了人人羡慕的生活，与自己以前的生活有了天壤之别。因为自己以前受过苦，不想让自己孩子再经受困难，所以尽已所能为孩子的成长铺平道路。这些无可厚非，因为是自己责任所在。然而据我所观，其所尽的责任似乎过度了。孩子已经上高二了，每天早起要家长把饭菜做好放到面前，刷牙洗脸水倒好放在床前，孩子一点家务活不做。每天放学回家就一个人在自己房间不要任何人管理，吃饭时送饭进去，喝水时送水进去，不和家长交流任何问题。因为从小到大没受过任何苦，总是衣来伸手，饭来张口，要风得风，要雨得雨，现在已经是没办法管教了，虽然学习比较好，但我怀疑其品行，将来能否在社会上立足。孩子是父母的希望所在，做父母应该为孩子的成长负责，让孩子将来走向社会后自食其力，也应该希望对自己有所回报。然而一切都替孩子去做了，这就让孩子失去了学习生存的本领。父母不可能为孩子做一生的保护伞，孩子也不可能一生都一帆风顺，因些让孩子适当受些磨难，懂得自己也应该承担一定责任，其实是为孩子的将来着想。不只是对待孩子，对待其他人有时也会过度尽责了，自己把一切事情做完了，让别人无事可做，甚至对别人一些不合理要求也照办，慢慢地别人就产生了依靠感，不知道自己应该承担的责任，也许会养成好逸恶劳，游手好闲等不良习气，甚至危害家庭，危害社会。其实这种过度尽责并不是对别人关爱的表现，却是削弱别人生活能力的行为。不吃苦中苦，难做人上人，人在世上练，刀在石上磨，这样的名言警句太多了，但总是在实际生活中忘记了这些，好象牺牲自己所有替别人完成了一切就是对别人的真爱，这样往往耽误了别人发展机会，实际是对别人的陷害。

　　再来谈谈一个历史故事。《水浒传》里所说的宋江可谓是古代一个忠义双全的典范。自幼深受圣贤书的影响，宋江把忠义作为自己一生的责任，但是对其应该尽忠的对象，实在是错选了。宋徽宗除了书画上...

　　高考作文这几年大部分的一类卷，以语言朴实清淡见长的十分鲜见，抢人眼球的多为名句迭出排比铺陈的“美文”。值得注意的是，最高的文采，是“内涵的文采”；堆砌华丽的辞藻，写成新的“骈体文”，决不是真正意义上的“有文采”。真正让人注目的是优美畅达的语言背后流淌着思想之源。2014年高考日期将近，留学群高考频道为您搜集整理了历年高考作文范文，希望对于正在备考的学生在作文方面有所提升。更多有关2014高考满分作文的信息可登录留学群高考作文频道，欢迎收藏本站(CTRL+D即可收藏)!

　　武术，是我们中国起源最早的文化之一。

　　它最初，来自于战争。将士们通过短兵相接，在近距离的战斗下，通过武术的高低，来分出胜负。可以说，武术的高低，就是武士们价值的根本。

　　但是，武术发展到今天，却被现代人渐渐的淡忘。并且，武术也在大多数人的心中，成为“不良”的代表。这也并不奇怪。因为现在的好多青年人，学习了套路也好，跆拳道也好(居多)，散打也好，等等。都把这些当成炫耀的资本。同时，也用这些最早的文化来当成打架斗殴的工具。这对于武学文化来说，是一种错误，更是一种遗憾。

　　不得不说，武术，只有在战争年代才能体现它的价值。那么，和平年代，它的价值就荡然无存了吗?这显然是错误的。

　　那么，在和平的年代，我们应该怎么样去面对武学，或者说，怎么样正确的理解并学习武学呢?就这个问题，我想发表一下我的观点。

　　首先，要区分的是，武术，在不同的年代，其作用也是不同的。就算是在当今的法治社会，武术，也有其作用。

　　先说一下在战争年代。

　　这个年代，是一个兵荒马伦、民不聊生的时期。远则古代，近则解放前。

　　不用说，在战场上，武术，是少不了的根本因素。尤其是在古代，将士们都是手拿武器，进展搏斗。一个好的将士，胸怀韬略不说，且武艺过人。例如：战国时期的廉颇、秦末汉初的楚霸王项羽、西汉时期的霍去病、三国时期的吕布、更有与吕布同期的关羽(与号为“文圣”的孔子齐名，后代人称其为“武圣”)、明朝开国着名将领李文忠;近代的更有叶剑英、许世友等人物。

　　就算是在近代或者当代，在战场上，也少不了武术的具备。举个例子：当手里的枪子弹打光的时候，并且属于近战的战斗中，武术高的人，能通过徒手搏斗，在瞬间消灭眼前的对手。

　　可见，在战争的年代，武术，是不可缺少的重要条件。

　　那么和平年代呢?

　　我觉得，越是和平年代，越不能忘记武术的修习。

　　第一，习武，可对身体关节、血液循环有一定的好处，达到强身健体、延年益寿的效果。但是也要注意，习武不能急躁，循序渐进。

　　第二，通过习武，我们可以了解到人生很多的道理。

　　伟大的功夫大师李小龙曾经说过：“以无法为有法，以无限为有限。”这就告诉我们，在习武的过程中，不能急于求成、不能自弃自馁，循序渐进，发挥自己最大的潜能。当然，这不仅仅是学武，在生活当中，很多地方，都是要如此的!李小龙的截拳道，更是一部人生的哲学理论。这不仅仅是一套武术，也是我们怎样做人、怎...

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