留学群专题频道楼兰古城遗址栏目,提供与楼兰古城遗址相关的所有资讯,希望我们所做的能让您感到满意! 楼兰古城位于今天中国新疆巴音郭楞蒙古族自治州若羌县北境,罗布泊以西,孔雀河道南岸7公里处,整个遗址散布在罗布泊西岸的雅丹地形之中,与汉唐文化密切相关。鼎盛时期人丁兴旺、车马喧闹,然而在公元4世纪,楼兰文化戛然而止。在长达一个世纪的罗布泊探险热中,大量珍贵文物流向国外。楼兰古城四周的墙垣,10多处已经坍塌,只剩下断断续续的墙垣孤伶伶地站立着。城区呈正方形,面积约十二万平方米。楼兰遗址全景旷古凝重,城内破败的建筑遗迹了无生机,显得格外苍凉、悲壮。

前伯都古城遗址导游词

导游词

  前伯都古城遗址位于扶余市城北12公里的伯都乡政府所在地东南200米处。城的东、南、西三面是平原,东北部有一东南走向的慢岗。城西240米处是伯都乡通往扶余镇的公路,西距第二松花江4公里。

  前伯都古城遗址略呈方形,方向北偏西5度,夯土版筑。周长3132米。东墙长709米,西墙长797米,南墙长812米,北墙长814米。墙高2-3.5米,上宽3-4米,基宽14-16米。城墙有几处被破坏。现存4座门址,分别位于各面城墙正中。北门宽9米,东门宽8米,南门宽8米;西门宽9米。各城门外均有近于方形的瓮城。东、西、北城保存较好。南瓮城已成耕地。马面19个,北墙14个,西墙5个,其它墙辨认不清。北墙马面宽约10-13米。马面间距60一80米。在城的东南角、西北角有角楼遗迹。角楼呈半圆形,高3.5米。城内尚存4处土台,位于城内西南部其中一处较大,呈圆角方形。东西、南北各26米,高3米,表面散布大量灰方砖、长方砖、布纹砖、小朵莲瓣纹瓦当、陶片、瓷片、铜佛像,佛饰残块、草拌泥烧土和白灰面的残块等。其余3个土台较小,分别在较大土台东北角、东南角、正南,相距均约20米。表面散存有灰色板瓦残块和陶、瓷片等。4处土台应是寺庙址。在西墙外187米处有一方形土台,破坏甚重,其上残存大量的灰色砖瓦残块。前伯都古城遗址内遗物多集中在中部与南部。陶器为泥质灰陶和黄褐陶,火候较高,轮制,多是缸、壶等器皿。纹饰有篦点纹、弦纹、篦齿纹、附加堆纹。有黄釉、白釉、青釉、黑釉、灰釉瓷片,多为素面,只有少量的饰草叶纹。器形多为碗、盘、壶。建筑材料有兽面纹瓦当、网格纹板瓦和水波纹滴水等。铜器有长方形千手观音浮雕铜牌,背面阴刻一韦驮,出土铜钱较多,有半两、五铢及北宋钱。该城是扶余市境内规模最大的辽、金城址。其四周还有许多较小的辽、金城,如新安城、杨家城、土城子城、韭菜城子城和班德城等。1987年,吉林省人民政府公布前伯都古城遗址为吉林省重点文物保护单位。


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读《楼兰的忧郁》有感

楼兰的忧郁 楼兰的忧郁读后感 读楼兰的忧郁有感

  《楼兰的忧郁》告诉我们:不要只顾自己的利益,忽视了利益背后的陷阱与灾难。那么大家知道读《楼兰的忧郁》有感怎么写吗?以下是留学群小编为您整理的“读《楼兰的忧郁》有感”,供您参考,更多详细内容请点击留学群(m.liuxuequn.com)查看。

  读《楼兰的忧郁》有感【一】

  今天,我以复杂的心情读完了《楼兰的忧郁》这篇课文,我对文中被沙海湮没的楼兰古城,既气愤,又同情,既无奈,又惋惜。

  曾经“马蹄哒哒,驼铃声声,商贾使节络绎不绝”的楼兰古城因为不停地砍树而被沙海湮没;曾经“黄河两岸,沃野千里”的宁夏,因为疯狂地挖甘草而被沙漠吞噬,万山秃尽;曾经“山多林木,民以板为屋室”的甘肃中东部地带,因为过量砍伐树木,变成“万丈厚土,寸草不生”,这一切不是人类的“杰作”吗?我们怎么对待大自然,大自然也会一分不差的还给我们。

  现在值得庆幸的是,中国人已经醒悟了,1957年沙坡头建立了固沙林场,经过了三十年生与死,成与败的搏斗,终于在沿铁路两侧的沙山上布下了固沙林带。三十年的努力没有白费,那昔日吞村毁舍,席卷大地的黄沙被这绿网牢牢锁住。但是,这三十年的努力只是建成了林带,我们还需要千千万万个三十年才能把恐怖的沙海变成一片绿洲。

  还在继续破坏环境的人们快快停止吧!不要只顾自己的利益,忽视了利益背后的陷阱与灾难。让我们一起植树造林,还中国一片绿色,让楼兰人民的忧郁不再重现!

  读《楼兰的忧郁》有感【二】

  读了《楼兰的忧郁》这篇文章,我脸上阵阵发烧,心里久久不能平静。

  这篇文章主要讲了三千多年前古楼兰的消亡;讲了宁夏由“黄河两岸,沃野千里”变成了“一年一场风,从春刮到东”的变化;还讲了青海湖水位连年下降、甘肃中东部地区“万丈后土,寸草不生”。这一个又一个活生生的例子,难道还不能提醒我们要保护环境吗?

  如果我们每个人少扔一张废纸,多种一些花草,领养一个小树,告别一次性筷子和一次性饭盒,让小手帕快回来,和卫生纸说再见,我相信如果我们这样做,就一定不会让楼兰的悲剧重演。

  如今,保护环境的口号喊得响响的,但还有许多破坏环境的行为映入我们眼帘。现在我号召全体公民:“不要打空旗,要用实际行动保护我们赖以生存的家园,让楼兰的悲剧尽早结束。”

  读了这篇文章使我懂得了:人生总会遭遇某种诱惑,我们常常被急功近利所蒙蔽,只顾着去捕获眼前的利益,去忽视了身后的陷阱甚至灾难;也告诉我们如果人类继续破坏环境,沙漠就不会停下他那要踩覆人类繁华的脚步。

  我们的家园靠我们来建设,当然也需要我们来保护,我们要让地球妈妈停止哭泣,恢复以前年轻美丽的容貌。

  读《楼兰的忧郁》有感【三】

  读了《楼兰的忧郁》这篇文章,我因人们的所作所为而伤心。

  当国王将砍树者实行“罚马罚牛“的建议晓谕给臣民时一切都已经晚了。沙漠、狂风已开始疯狂的吞噬者楼兰。渐渐被沙海淹没了。和楼兰同时兴起在古代丝绸之路上的尼雅、古皮山等繁华城镇也都先后淹没在这无垠的沙漠之中。

  宁夏,这里的农民世代靠挖甘草维持生计。最后,将宁夏挖得面目全非了。青海现在已是万丈厚土、寸草不生。...

古城

古城
散文标题: 古城
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??旅游开发中的“古城”,就相当于色情行业中的雏妓。经验丰富、阅鸡无数的老嫖客们厌倦了媚骚入骨、鸡味十足的妓女就想找个清纯的小妹妹过过瘾。古城也同样能给旅游经验丰富的游客们以遐想,那是有别于过度开发、车水马龙、繁华似锦的旅游胜地的“处女”地。何况“古”字本身就能让人自我陶醉,错觉到自己的文化品位。我虽还够不上“老嫖客”,但对古城也同样心向往之。凤凰城,让我期待。??但是到了凤凰城之后,我马上想到了《喜剧之王》中的柳飘飘。张柏之饰演的柳飘飘穿上学生装一脸的清纯,但一说话还是十足的鸡。凤凰城也这样。沈从文的《边城》给它套上了清纯的学生装,但是美丽的衣裳无法阻挡强大的鸡味。??首先我惊讶于凤凰城的繁华。街上的人可以说是摩肩接踵,呵气成云。众游客们手拿相机,到处喊“茄子”。街道是错综复杂,极尽变化之能事,跟“吊脚楼”一点也没关系的老建筑密密地挨着。街道两边是琳琅满目的工艺品店、特产小摊,讨价还价声响成一片。更让人莫名其妙的是到处霓虹闪烁,现代酒吧随处可见。酒吧里传出震耳的流行乐、摇滚乐。如果不是事先知道这地方就是凤凰古城,我会觉得自己到了义乌。??见到了想象已久的吊脚楼。但这吊脚楼就相当于妓女的腰带,只是装饰而已。从介绍中得知,吊脚楼通常为两层,第一层放杂物,或养点家禽;第二层住人。但我看到的吊脚楼都有好几层,起码是三层。钢筋水泥结构,外面贴上木头。这给人的感觉就像是见到了别墅式的厕所。不过说句公道话,沱江边上这两排现代的吊脚楼还是颇具韵味。如果没这两排房子,那么凤凰城就真的什么都不是了。跟同事深入住宅区看看,想找到点纯粹的湘西建筑。但看到的同样是砖石结构的老建筑,而且没有“吊脚”。一些居民穿着背心短裤在搓麻将,或者在乘凉。据说凤凰城是多民族杂居,但是从头到尾我没看到一个居民穿得像少数民族,除了那些要表现古城特色的工作人员。那些复杂、华丽的民族服饰放在小摊,供游人租用拍照。汉化得真是厉害。??听到了反复提到的对山歌。不过不是阿妹在仰慕你,是沱江上搭建的两个木码头,有些年轻的姑娘在表演。歌声应该是原生态的,但阿妹们喊出来的“阿哥”就很不对劲了,媚态十足,煞是撩人。杨立升说,这就像是秦淮河上妓女的艳歌。真是贴切的比喻。《边城》中翠翠的羞态让人无从想像了。??跟着导游走了几个景点。终于跟沈从文先生发生了关系。但我一走进沈从文故居就想出来。黑压压的游客,嘈杂的导游讲解,让人根本无法安静地去缅怀先贤。一个同事反复念叨,沈从文要气死了。幸好沈先生已经作古,如果他活着真的要被气死。现在这环境估计无法催生他的《边城》。还去了熊希龄故居,也是进去就出来。熊希龄只是个政坛名人,注定将被时间遗忘。如果不去凤凰城,到现在我都不知道他是谁。还去了什么杨家祠堂,还有什么清代某高官的故居,不提也罢。最后见到的是清代建的一座城楼。从朽败的木结构看,真的是时间沧桑。但这城楼连着委蛇的新城墙,多少显得滑稽。在城楼四周闻到了强烈的尿骚味,估计这尿味是底蕴非凡,那里曾经有清代某将领的尿,所以是味道老辣,深沉的很。??朱自清先生写《绿》,让大罗山脉上毫不起眼的仙岩声名远播。但看了仙岩,基本上的感觉是被骗,还不会有被糟蹋的感觉。沈从文先生写《边城》,把自己...

时评:中国“土司遗址”申遗成功 揭开遗址真实面纱

土司遗址申遗成功 新闻评论 时评
时评:中国“土司遗址”申遗成功 揭开遗址真实面纱

  中国“土司遗址”申遗成功 揭开遗址真实面纱

  7月4日,在德国波恩召开的第39届世界遗产大会上,中国申报的“土司遗址”获准列入《世界遗产名录》,成为我国第34项世界文化遗产。“土司遗址”申遗成功,表明其突出普遍价值、真实性、完整性以及我国政府为保护这些珍贵遗产付出的艰苦努力,得到了世界遗产委员会各成员国和国际古迹遗址理事会等国际权威专业咨询机构的一致认可。

  “土司遗址”系列遗产见证了古代中国作为统一多民族国家,对西南山地多民族聚居地区独特的“齐政修教、因俗而治”的管理智慧,这一管理智慧促进了民族地区的持续发展、有助于国家的长期统一,并在维护民族文化多样性传承方面具有突出的意义。

  本次联合申报的湖南永顺老司城遗址、湖北恩施唐崖土司城址、贵州遵义海龙屯,是“土司”的行政与生活中心聚落遗存,是“土司制度”的珍贵物证,具有以下几方面的特征:

  1.土司遗址突出的普遍价值

  土司制度文化遗存包括土司城寨、官署、庄园、墓葬等多种类型。本次申报的老司城遗址、唐崖土司城遗址、海龙屯遗址,反映了土司制度作用下特殊的山地城堡式聚落形态和社会组织特征,一方面保持了中国西南地区山地聚落典型的因地制宜、随形就势的整体布局、以及当地的传统聚落及建筑营造工艺,如各功能的建筑组团结合台地分层布局、具有精密设计的大型排水系统等。

  另一方面,三处遗址均建设了系统的城墙等围护和防御性体系,聚落的核心位置均特别建造了布局严整、轴线对称、具有中央官式规制和建造工艺的大型行政建筑组群(俗称衙署区”),成为土司拥有中央授权的统治身份的突出象征。三处土司遗址的共性特征与整体关联,共同体现出土司统治地区在本土原有社会文化基础上,因土司制度“齐政修教、因俗而治”管理智慧而推动的族群间价值观交流、独特的社会秩序和组织管理模式,以及树立的统一国家认同。

  2.土司遗址的完整性与真实性

  中国现存土司遗存百余处,中国学者对它们的类型、规模、价值内涵、学术基础等方面进行了深入研究,遴选出最具价值特征代表性,同时相互间的整体组合又可共同体现土司职级体系、土司管理特点等社会文化完整背景以及土司所处地理环境特征的的三处土司遗址,构成系列遗产进行申报。

  本次申报的三处遗址不仅在物质遗存方面,是西南少数族群聚居地区少有的以遗址状态保存下来的大型聚落,较少受到近现代社会发展的干扰,真实保存了历史时期废毁后的遗存信息;而且遗产地还珍藏有完整的土司家族族谱、碑石铭刻以及历代地方志书,详实记载了各土司家族在13-20世纪的世系和发展历程,为土司制度在当地的兴衰和土司城的营建提供了珍贵的历史信息。此外,现居住于土司城遗址附近的土家族、仡佬族、苗族等各族群人民以诗歌、传说、风俗、禁忌等方式保存至今的民间记忆,也对土司统治历史及土司社会具有很好的佐证作用。

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古城·丽影

丽影 古城
散文标题: 古城·丽影
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细雨在缠绵,无声息地挥洒着它的感动。江南,似梦水乡。因为岁月,他只有释怀,安静的沉浸在那雨雾里,不发出一丝声响。泛黄的春联上,残留了一段过往,那诚挚的祝愿,最后,也只是随着时间凋零,葬在墙角,和她的容颜一起,被人遗忘。??水爱上了江南。他和她,在三清山上软语。山涧吞吐着云海,松柏,青翠得竟让他们忘了,这仙境,终究只适合那哀婉的成语——昙花一现。??江南,丢弃了烦嚣,像一个安睡的婴儿,将一个叫做异乡的梦,唤醒。那水,等待着他的苏醒,一年一年,淋干了,她的泪水,折下的杨柳,却盼不回,片刻的停留。??屏风隔开了那幅画卷。卷轴上的落款,是一个人的情思,镌满了沉甸甸的意念。人物的脸,被他描写得绽出了褶皱,漫天的黄沙,吹去了,家乡的花茶,吹去了,她斑白的发。这画卷的年代,似乎是几十年前的故事,即使再度上演也毫无新意。而这主角的子孙,依旧踩着他的脚印,上演那不可名状的别离。??白墙,青砖,还有长长的水道,被风霜吹打出的伤痕,讲述着一段段心醉,一段段心碎。一只残败的小船,搁浅许久,哭泣着,轻轻的泣声,完美的融入了这被水润盈着的世界。泼墨水乡,冰冻了这生命和非生命的一切。水还给他们安慰,而她自己脸颊上的倾盆大雨,依旧在下。????木雕的花窗,曾经是少女多情的守望。却怎又斜倒在嫩草丛中,失去青春。秋千断了一边,无助地悬挂在树上,它还在等待着那个年代的女孩。其实守候,是一种自残,残缺了一个灵魂,残害了,那一轮满月为人们许下的诺言——月圆团聚。??是谁又在雨夜,吹上一曲离愁,勾去了失情人游离的魂魄。小酒馆,烛火颤颤,刀客在醉境中惆怅,为的也只是那一段红颜祸水的往事。祸水?这一城的空灵,全部归功于她们的存在。她们分裂出了,那叫做泪水的液体,聚合,然后染出了诗人眼中的真情。??小巷尽处,道路两旁,挂着几只大大的红灯笼,映红了青石砖,映红了白色的石墙,更映红了这阴冷死静的夜。漫长的,不是这无休止的漆黑,而是这,连绵不断的思念。??她,红色的旗袍,娇艳的身姿,手中还握着一把油纸伞。伞上画的,是牛郎织女的鹊桥相会。??雨水沾湿了她的脸颊,渲染着东方的美。在这古老深沉的水乡中,她是一切精神的信仰。??月光洒满的桥边,她在想,那叫做忘川的河,是否存在。那座奈何桥,到底什么模样,望乡台边,他和她喝下了那碗孟婆汤,在三生石上一起雕刻的誓言,他,是否铭记。??年轮在加深,回忆在播放,幽幽的古城,等待着的丽影,盼望着远走的儿郎早日归来。?江南的雨,依旧在飘,风雨前行的游子,依旧在拼搏……

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楼兰的忧郁读后感

楼兰的忧郁读后感 楼兰的忧郁

  楼兰,一个久负盛名的国家;楼兰,一个曾经无比繁华的古老国家;同时,是一个结局可悲的古老国家。留学群为您编辑整理楼兰的忧郁读后感,欢迎阅读。

  楼兰的忧郁读后感(一)

  每当读到这篇文章是,我便忍不住的叹息一生,便又会再次忍不住的想,三千多年前的楼兰,因为不爱护环境而被消灭。是不是也终有一天也因为我们不爱护环境,被这无情的沙漠、狂风吞噬我们的家园?

  而当你走进中国的西部是,便会让你感受深刻,因为那里是多麽像三千多年前的楼兰啊。多么让人心惊胆战,多么让人害怕的想到自古就有说“天下黄河富宁夏”、“黄河两岸,沃野千里”之说的宁夏,会慢慢的消失,而世世代代靠挖甘草的宁夏人,是不是等到宁夏完全消失的时候,才会认清自己和世世代代生活在这里的人的错误?

  而青岛那个中国最大的内陆咸水湖泊,那昔日“山多林木,民以板为厚的甘肃中东地带,又为何万丈厚土、寸草不生?

  这一切的一切得让许多人和动植物永远埋在土地里的杀手,不就是人类自己吗?也许真的,人类真的应该好好改正自己的错误了,因为我觉得所有人不在愿看到楼兰那时的悲剧了。

  楼兰的忧郁读后感(二)

  曾经繁华热闹的楼兰古城,商贾使节络绎不绝的楼兰古城,却被沙海湮没了,这是一个怎样的悲剧,然而,这个悲剧并没有结束。大自然,赋予我们智慧,给予我们生存的空间,给予我们生命的繁衍,看看自私贪婪的人类对她做了什么:举起那罪恶的屠刀乱砍乱伐乱送了小树蓬勃的生命;乱扔垃圾让臭味污染了绿色;化肥厂排放污水窒息了小河昔日里清亮的歌声,用刀枪去分裂土地,让地球千疮百孔……

  随着刺耳的电锯声,一棵棵参天大树轰然倒下。绿色的树木越来越少,取而代之的是黄色的沙土。

  维也纳人的生活让我们羡慕,楼兰的悲剧让我们感到痛惜。但是在痛惜和羡慕过后,我们就要行动起来。美好的环境,并不是一个人就可以换来的,这需要我们每一个人的努力,我们要有环保的意识。

  我想:让仅有的资源发挥更大更好的作用。我们从身边小事做起,爱护每一花草树木。让我们身边,多一个“维也纳”不再有“楼兰”m.liuxuequn.com

  楼兰的忧郁读后感(三)

  脑海中,那是一个美丽的远方。自从见到“楼兰”这个词,便认定它是我最喜欢的一个词,没有缘由的喜欢,觉得那是一个唯美的意象。

  曾没有对楼兰的故事作深刻的了解,只知道那是一个逝去的城市,覆没在一片沙尘下,褪去了尘世的喧哗,安静地沉睡,带着已化为泡影的繁华。

  它是我的一个梦,模糊却动人,我不能描述出它的模样,没有词能够去形容那隔世的恍惚梦影。

  楼兰,清新而幻迷。

  我想过要涉及梦里城市的过去,然而却作罢,不是没有条件,只是我不想扰乱心中的那个单纯的世界。更清晰的影像不是我寻找的,我要的知识薄如蝉翼的雾里缥缈的美。

  楼兰,遥远的曾今。

  楼兰,古老的誓言。

  若有前世今生,我相信自己曾是生活在那里的,伴随着那美丽的华丽,无拘无束。而后,在漫天飞舞的沙砾中,带着对那个城市眷恋的泪,睡去……

  楼兰的忧郁读后感(...

读楼兰的忧郁有感

读楼兰的忧郁有感 楼兰的忧郁读后感 楼兰的忧郁读后感范文

  读楼兰的忧郁有感【一】

  读了《楼兰的忧郁》这篇文章,我脸上阵阵发烧,心里久久不能平静。

  这篇文章主要讲了三千多年前古楼兰的消亡;讲了宁夏由“黄河两岸,沃野千里”变成了“一年一场风,从春刮到东”的变化;还讲了青海湖水位连年下降、甘肃中东部地区“万丈后土,寸草不生”。这一个又一个活生生的例子,难道还不能提醒我们要保护环境吗?

  如果我们每个人少扔一张废纸,多种一些花草,领养一个小树,告别一次性筷子和一次性饭盒,让小手帕快回来,和卫生纸说再见,我相信如果我们这样做,就一定不会让楼兰的悲剧重演。

  如今,保护环境的口号喊得响响的,但还有许多破坏环境的行为映入我们眼帘。现在我号召全体公民:“不要打空旗,要用实际行动保护我们赖以生存的家园,让楼兰的悲剧尽早结束。”

  读了这篇文章使我懂得了:人生总会遭遇某种诱惑,我们常常被急功近利所蒙蔽,只顾着去捕获眼前的利益,去忽视了身后的陷阱甚至灾难;也告诉我们如果人类继续破坏环境,沙漠就不会停下他那要踩覆人类繁华的脚步。

  我们的家园靠我们来建设,当然也需要我们来保护,我们要让地球妈妈停止哭泣,恢复以前年轻美丽的容貌。

  读楼兰的忧郁有感【二】

  每当读到这篇文章是,我便忍不住的叹息一生,便又会再次忍不住的想,三千多年前的楼兰,因为不爱护环境而被消灭。是不是也终有一天也因为我们不爱护环境,被这无情的沙漠、狂风吞噬我们的家园?

  而当你走进中国的西部是,便会让你感受深刻,因为那里是多麽像三千多年前的楼兰啊。多么让人心惊胆战,多么让人害怕的想到自古就有说“天下黄河富宁夏”、“黄河两岸,沃野千里”之说的宁夏,会慢慢的消失,而世世代代靠挖甘草的宁夏人,是不是等到宁夏完全消失的时候,才会认清自己和世世代代生活在这里的人的错误?

  而青岛那个中国最大的内陆咸水湖泊,那昔日“山多林木,民以板为厚的甘肃中东地带,又为何万丈厚土、寸草不生?

  这一切的一切得让许多人和动植物永远埋在土地里的杀手,不就是人类自己吗?也许真的,人类真的应该好好改正自己的错误了,因为我觉得所有人不在愿看到楼兰那时的悲剧了。

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