梁咏梅

　　《卜算子·咏梅》

　　作者：毛泽东

　　原文：

　　读陆游咏梅词，反其意而用之。

　　风雨送春归，飞雪迎春到。

　　已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

　　俏也不争春，只把春来报。

　　待到山花烂漫时，她在丛中笑。

　　注释：

　　1、卜算子：词牌名，骆宾王诗用数名，人称卜算子。山谷词“似扶着，卖卜算”，取卖卜算命的意思。

　　2、风雨送春归：辛弃疾《摸鱼儿》，“更能消几番风雨，匆匆春又归去”。

　　翻译：

　　风雨把春天送归这里，

　　飞舞的雪花又在迎接春天的来到。

　　已经是冰封雪冻最寒冷的时候，

　　悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。

　　梅花虽然俏丽，但并不炫耀自己，

　　只是为了向人们报告春天到来的消息。

　　等到百花盛开的时候，她将会感到无比欣慰。

　　赏析：

　　该词是毛泽东读陆游同题词，反其意而作。写于1961年12月，最早发表于人民文学出版社1963年12月版《毛主席诗词》。梅花，在中国文人的笔下，往往是人格的象征或意趣的指向。由于审美情趣的差别、吟咏时心绪不一，他们笔下梅花的风姿与味道却各异其趣。

　　梅花是中国古代文人墨客千年吟咏不绝的主题。宋代林和靖，这位赏梅爱梅的大隐士就有不断吟唱梅花的诗篇。以“妻梅子鹤”的感情寄寓于梅花之中，可谓爱梅之最的文人了。毛主席在这里所据陆游咏梅词，反其意而用之的《卜算子·咏梅》的确与陆游所写大相径庭。陆游写梅花的寂寞高洁，孤芳自赏，引来群花的羡慕与嫉妒。而主席这首诗却是写梅花的美丽、积极、坚贞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新时代革命者的操守与傲骨。中国写梅之诗不计其数，大意境与大调子都差不多;毛主席的确以一代大诗人的风范，出手不凡，一首咏梅诗力扫过去文人那种哀怨、颓唐、隐逸之气，创出一种新的景观与新的气象，令人叹为观止，心服口服。

　　毛泽东这首词前有引语：“读陆游咏梅词，反其意而用之。”表明了创作契机。“风雨送春归，飞雪迎春到。”词的起句就以健笔凌云之势，表现出了与陆游明显的不同的胸襟与气魄。“风雨”、“飞雪”点出了四季的变化，时间的更替，“春归”、“春到”着眼于事物的运动，既给全篇造成了一种时间的流动感，又为下边写雪中之梅作了饱历沧桑的准备，词句挺拔，气势昂扬。

　　接下来“已是悬崖百丈冰”一句，描绘出寒冬中梅花严酷的生存环境。但就在逼人的环境和险恶的...

本作文是关于小学三年级的作文，题目为：《解读《卜算子 咏梅》》，欢迎大家踊跃投稿。

原文：

卜算子 咏梅

陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更着风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

解读：

我酷爱旅行。无论春夏秋冬，都有美妙的景色等着我去欣赏。在一个冬天，我经过长途跋涉来到了一个小镇的驿站，体会冬天雪景的美妙。

我走出驿站，冒着大雪信步观赏，一直走到断桥边，感觉已经尽兴，就准备原路返回。一回头，我突然发现断桥的一个角落开放着几株小小的梅花，它们被断桥的影子覆盖，又生在角落里，不细看根本发现不了。走上前去细细闻一闻，还散发着淡淡的幽香。现在已经是接近黄昏了，风雪越来来越大，接连不断的狂风吹来，梅花摇摇晃晃却屹立不倒。纷纷扬扬的大雪打在梅花上，梅花也被染成了白色。在这恶劣的天气里，人们都躲在家里，盛开的梅花无人问津，无人欣赏。但是，无论天气好坏，梅花却静静的开放，默默地为隆冬季节增添一分色彩，给人们带来微小却沁人心脾的幽香。这种坚强不屈、孤芳自赏的品格多么令人敬佩啊！

冬天过去，春天姗姗来迟。千万朵花竞相开放、争奇斗艳。人们都很喜爱它们，流连忘返地观赏。等我再来“拜访”那几株梅花时，它们已经没有了踪迹。原来它们已经调零枯萎，化作了泥土，我试着闻一闻，仿佛闻到了一缕永恒的馨香。梅花不和绚丽的群花竞争，任凭群花在春天盛开。这种默默奉献、不求闻达、不求回报的精神确实值得我们学习啊！

　　该词是毛泽东读陆游同题词，反其意而作。写於1961年12月，最早发表於人民文学出版社1963年12月版《毛主席诗词》。作文网小编为大家精心准备了《毛泽东诗词：卜算子·咏梅》，希望对大家有所帮助，如果想了解更多的写作技巧请继续关注我们留学群的作文栏目。

　　风雨送春归，
　　飞雪迎春到。
　　已是悬崖百丈冰，
　　犹有花枝俏。
　　
　　俏也不争春，
　　只把春来报。
　　待到山花烂漫时，
　　她在丛中笑。

　　注释

　　①冰：形容极度寒冷。

　　②丛中笑：百花盛开时，感到欣慰和高兴。

　　③犹：还。

　　④俏：俊俏：此处既能表现梅花的俏丽，又能表现革命者面对困难坚强不屈的美好情操。

　　⑤烂漫：颜色鲜明而美丽。(文花中指花全部盛开的时候)

　　⑥待：等待

　　翻译

　　风风雨雨把冬天送走了，漫天飞雪又把春天迎来。悬崖已结百丈尖冰，但梅花依然傲雪俏丽竞放。

　　梅花她虽然美丽但不与桃李争艳比美，只是把春天消息来报。等到满山遍野开满鲜花之时，她却在花丛中笑。

赏析【一】

　　梅花是中国古代文人墨客千年吟咏不绝的主题。宋代林和靖，这位赏梅爱梅的大隐士就有不断吟唱梅花的诗篇。以妻梅子鹤的感情寄寓于梅花之中，可谓爱梅之最的文人了。毛主席在这里所据陆游咏梅词，反其意而用之的《卜算子·咏梅》的确与陆游所写大相径庭。陆游写梅花的寂寞高洁，孤芳自赏，引来群花的羡慕与嫉妒。而主席这首诗却是写梅花的美丽、积极、坚贞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新时代革命者的操守与傲骨。中国写梅之诗不计其数，大意境与大调子都差不多；毛主席的确以一代大诗人的风范，出手不凡，一首咏梅诗力扫过去文人那种哀怨、颓唐、隐逸之气，创出一种新的景观与新的气象，令人叹为观止，心服口服。

　　年复一年，风雨送春归去，但漫天大雪又将春天迎了回来。哪怕县崖峭壁上结下百丈冰棱，面对如此盛大寒冷的冬景，梅花仍然一支独秀，傲然挺拔。诗人当然也依古训，以诗言志，也借梅寄志。就在这高天滚滚寒流急的严峻当口(即：当时中国的三年自然灾害，以及反帝、反修的激烈斗争)，诗人以隆冬里盛开的梅花勉励自己，劝慰他人，应向梅花学习，在如此险峻的情况下，勇敢地迎接挑战，去展示自己的俊俏。诗人这个俏字用得极好，梅花从未出现这的形象就在这一个字上出现了。这是喜悦者的形象、自信者的形象、胜利者的形象，当然这不仅是诗人眼中梅花的形象，也是诗人自己以及中国共产党人的形象。这个俏包含了多少层深刻的含义啊，积极进取、永不屈服。

　　下阕，诗人又把梅花的形象向纵深引导，它虽俏丽但不掠春之美，只是一名春天使者，为我们送来春的讯息。而当寒冬逝去，春光遍野的时候，梅花却独自隐逸在万花丛中发出欣慰的欢笑。梅花，它在诗人眼中是一名...

　　卜算子·咏梅

　　毛泽东

　　一九六一年十二月

　　读陆游咏梅词，反其义而用之。

　　风雨送春归，

　　飞雪迎春到，

　　已是悬崖百丈冰，

　　犹有花枝俏。

　　俏也不争春，

　　只把春来报。

　　待到山花烂漫时，

　　她在丛中笑。

　　卜算子·咏梅书法欣赏

亲爱的各位同学,留学群(m.zw.liuxuequn.com)将为大家精心整理了海量作文范文，供大家参考。

本作文是关于高中高三0字的作文，题目为：《咏梅》，欢迎大家踊跃投稿。

　　我的父亲梁巨川

　　梁濑溟

　　促成我之自学的，完全是我的父亲。所以必要叙明我父亲之为人，和他对我的教育。

　　吾父是一秉性笃实的人，而不是一天资高明的人。他做学问没有过人的才思，他做事情更不以才略见长。他与我母亲一样天生地忠厚，只他用心周匝细密，又磨炼于寒苦生活之中，好像比较能干许多。他心里相当精明，但很少见之于行事。他最不可及处，是意趣超俗，不肯随俗流转，而有一腔热肠，一身侠骨。

　　因其非天资高明的人，所以思想不超脱，因其秉性笃实而用心精细，所以遇事认真，因为有豪侠气，所以行为只是端正，而并不拘谨。他最看重事功，而不忽视学问，前人所说“不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇不被其泽”的话，正好点出我父亲一副心肠。我最初的思想和做人，受父亲影响，亦就是这么一路(尚侠、认真、不超脱)。

　　父亲对我完全是宽放的。小时候，只记得大哥挨过打，这亦是很少的事。

　　我则在整个记忆中，一次也没有过。但我似乎并不是不“该打”的孩子，我是既呆笨，又执拗的。他亦是很少正言厉色地教训过我们，我受父亲影响，并不是受了许多教训，而毋宁说是受一些暗示。我在父亲面前，完全不感到一种精神上的压迫。他从未以端凝严肃的神气对儿童或少年人。我很早入学堂，所以亦没有从父亲受读。

　　十岁前后(七八岁至十二三岁)所受父亲的教育，大多是下列三项：一是讲戏;父亲平日喜看戏，即以戏中故事情节讲给儿女听。一是携同出街，购买日用品，或办一些零碎事，其意盖在练习经理事物，懂得社会人情。一是关于卫生或其他的许多嘱咐，总要儿童知道如何照料自己身体。此类之嘱告或指点极其多，并且随时地不放松。

　　还记得九岁时，有一次我自己积蓄的一小串钱(那时所用铜钱有小孔，例以麻线贯串之)忽然不见。各处寻问，并向人吵闹，终不可得。隔一天，父亲于庭前桃树枝上发见之，心知是我自家遗忘，并不责斥，亦不喊我来看。他却在纸条上写了一段文字，大略说：一小儿在桃树下玩耍，偶将一小串钱挂于树枝而忘之，到处向人寻r，-J，吵闹不休。次日其父打扫庭院，见钱悬树上，乃指示之。

　　小儿始自知其糊涂云云。写后交与我看，亦不作声，我看了，马上省悟，跑去一探即得，不禁自怀惭意。即此事亦见先父所给我教育之一班。

　　到十四岁以后，我胸中渐渐自有思想见解，或发于言论，或见之行事。先父认为好的，便明示或暗示鼓励。他不同意的，让我晓得他不同意而止，却从不干涉。十七八岁时，有些关系颇大之事，他仍然不加干涉，而听我去。就在他不干涉之中，成就了我的自学。

　　我很早有我的人生思想。约十四岁光景，我胸中已有了一价值标准，时时用以评判一切人和一切事。这就是凡事看他于人有没有好处，和其好处大小。

　　假使于群于己都没有好处，就是一件要不得的事了。掉转来，若于群于己都有顶大好处，便是天下第一等事。以此衡量一切并解释一切，似乎无往不通。若思之偶有扦格窒碍，必辗转求所以自圆其说者。一旦割然复有所得，便不禁手舞足蹈，顾盼自喜。此时于西洋之“乐利主义”、“最大多数幸福主义”、“实用主义”、“工具主义”等等尚无所闻。却是不期而然，恰与西洋这些功利派思想相近。

　　这思想，显然是受先父的启发。先父虽读儒书，服膺孔孟，实际上其思想和为人乃有极像墨家之处。他相信中国积弱全为念书人专务虚文，与事实隔得太远之所误。因此，平素最看不起作诗词、作文章的人，而标出“务实”二字为...