台州的历史文化

　　瑞士留学常识之历史文化。瑞士最终形成于1848年。在这之前，真正的“瑞士历史”并不存在。准确地说，只存在各个独立地区的历史，而这些独立地区逐渐形成了今日的瑞士。

　　瑞士留学常识之史前瑞士

　　现在瑞士国土范围在史前是凯尔特人的活动区域，凯尔特人曾经是欧中中部的土着居民，他们的部落在公元前2世纪曾经扩展到今天的法国、比利时、意大利北部、西班牙以及莱茵河流域的广大范围，在他们的全盛时期还曾经成功地攻占了罗马城。聚居在今天瑞士国土内的是凯尔特人的海尔维的部落。

　　瑞士留学常识之罗马帝国时期的瑞士

　　公元前后分布于欧洲北部的日耳曼人不断向凯尔特人居住区域扩张，公元前70年，感受到日耳曼人压力的海尔维的部落决定向西撤离到高卢西南的大西洋沿岸，因而向恺撒统治的罗马帝国借道;考虑到日耳曼人对罗马帝国的潜在威胁，恺撒决定在瑞士建立一个受罗马控制的海尔维的人国家。罗马军队不仅没有同意凯而特人借道通行的请求，反而向他们发起攻击，迫使后者成为罗马帝国的同盟者，获得罗马帝国支持的凯尔特人战败南侵的日耳曼人。

　　恺撒死后继任者奥古斯都将海尔维的人部落并入帝国行省，今天瑞士的范围正式纳入罗马帝国，当地的凯尔特人开始了罗马化时代。罗马瑞士时期当地建立了罗马式的行政系统，兴起了一系列城市，修建了通向罗马城的帝国大道。罗马人还为瑞士引入了地中海沿岸的农作物和亚平宁半岛的生活方式，随之而来的还有基督教。

　　100年-250年是罗马瑞士的黄金时代，这个时代结束于日耳曼人对帝国的入侵。

　　瑞士留学常识之日耳曼人入侵

　　259年一支日耳曼人的部落联盟渡过莱茵河，攻克的帝国瑞士的北部边塞，从此罗马瑞士进入了战乱的年代，直到公元401年帝国军队撤出了阿尔卑斯山以北地区。从此日耳曼人统治瑞士的时代开始了。

　　日耳曼人统治的瑞士大体可以分为东西两个部分，西部由勃艮第部落联盟统治，他们人口数量少，文化落后在占领瑞士之后接受了当地的罗马-凯尔特人语言和文化传统;中部和东部由阿勒曼尼部落联盟统治，他们所占领的是瑞士的山区和罗马化程度较低的区域，在那里日耳曼语言取得了胜利，这种东西分治也是如今瑞士法语区和德语区的雏形。

　　日耳曼人治下的瑞士地区先后产生了很多小的王国，这些王国相互征伐，最终于536年同一于法兰克王国，公元843年，根据瓜分查理大帝的法兰克王国的凡尔登条约，瑞士再度分裂，分属中法兰克王国和东法兰克王国。

　　1033年，分裂的瑞士再度归于同一的神圣罗马帝国治下，由于神圣罗马帝国皇帝和罗马教皇之间的权力斗争，德意志王权衰落，各地方诸侯势力上升，各路诸侯为了扩展自己的势力，建立了大批城市，在今天瑞士的区域，策林根家族推动建立了众多的城市，形成了瑞士特有的城镇自治体制。为日后瑞士邦联的建立埋下了伏笔。

　　(一)仪表

　　仪表是指人的容貌，是一个人精神面貌的外观体现。一个人的卫生习惯、服饰与形成和保持端庄、大方的仪表有着密切的关系。

　　1、卫生：清洁卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。不管长相多好，服饰多华贵，若满脸污垢，浑身异味，那必然破坏一个人的美感。因此，每个人都应该养成良好的卫生习惯，做到入睡起床洗脸、脚，早晚、饭后勤刷牙，经常洗头又洗澡，讲究梳理勤更衣。不要在人前"打扫个人卫生"。比如剔牙齿、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，这些行为都应该避开他人进行，否则，不仅不雅观，也不尊重他人。与人谈话时应保持一定距离，声音不要太大，不要对人口沫四溅。

　　2、服饰：服饰反映了一个人文化素质之高低，审美情趣之雅俗。具体说来，它既要自然得体，协调大方，又要遵守某种约定俗成的规范或原则。服装不但要与自己的具体条件相适应，还必须时刻注意客观环境、场合对人的着装要求，即着装打扮要优先考虑时间、地点和目的三大要素，并努力在穿着打扮的各方面与时间、地点、目的保持协调一致。

　　(二)言谈

　　言谈作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要组成部分。

　　1、礼貌：态度要诚恳、亲切;声音大小要适宜，语调要平和沉稳;尊重他人。

　　2、用语：敬语，表示尊敬和礼貌的词语。如日常使用的"请"、"谢谢"、"对不起"，第二人称中的"您"字等。初次见面为"久仰";很久不见为"久违";请人批评为"指教...

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　　2014年高考历史文化常识：阴阳五行

　　【阴阳五行】

　　中国古代哲学，以阴阳来解释自然界的各种现象，认为万物都有阴阳两个对立面 如天是阳，地是阴;日是阳，月是阴。阴阳的对立和统一，是万物发展的根源。凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的，均属阳;相反，凡是宁静、寒冷、抑制、内在、物质性的，均属阴。

　　五行，即木、火、土、金、水五种物质的运动。五行学说认为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的;同时，以五行之间的相生、相克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断地相生、相克的运动中维持着协调平衡。这就是五行学说的基本含义。

　　【例1】中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系。“阴”的方位是

　　A.山之南、水之北 B.山之南、水之南

　　C.山之北、水之北 D.山之北、水之南

　　【答案】D

　　【例2】古人云：“日之所照曰阳。”下列各项中，两者均属于“阳”的方位是

　　A.山之南、水之北 B.山之南、水之南

　　C.山之北、水之北 D.山之北、水之南

　　【答案】A

　　【解析】这两道题考查的是中国传统文化当中的阴阳问题。古代地名中的“阴” “阳”实际上是一种方位指示，阴阳原指日光向背，向日为阳，背日为阴。我国位于北半球，以我们的视点来观察太阳，从东方升起经由南方最后落到西方，山水一般呈东西走向，山水相间。“日之所照曰阳”，因为山峰高耸，日光能照射到的地方是山的南面;河流因位于地平面以下，太阳能照射到的是其北面。故“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴”。我国历史上的许多地名及地理表述与此关系密切，如衡阳、江阴等。

　　【例3】中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系。以下都表示“阴”的方位是

　　A.山之南、水之北 B.山之南、水之南

　　C.山之北、水之北 D.山之北、水之南

　　【答案】D

　　【解析】根据阴阳学说，向日面为阳，背日面为阴。我国位于北半球，地形西北高，向东南渐低，山水一般呈东西走向，山水相间，山的南面、河床的北岸都是向阳的，故山之南、水之北为阳;反之，山的北面、河床的南岸都是背日面，为阴。另外，由于地势的缘故，我国河流在流动时会倾向于往东南方向流动，南岸较容易受到河水的侵蚀，形成北干、南湿的情形，故称水北为阳、水南为阴。

　　【例4】下列思想主张吸收了阴阳五行学说的是

　　①董仲舒的新儒学②基督教教义③道教的《太平经》④朱熹的理学

　　A.①②③ B.②③④

　　C.①③④ D.①②③④

　　【答案】C

　　【解析】基督教是外来宗教，其教义与阴阳五行学说无关，②不符合题意。董仲舒结合道家、法家和阴阳五行家的一些思想主张，改造儒学，形成了新的儒学体系。《太平经》是东汉道教的主要经典，以阴阳五行学说解释治国之道，宣扬散财救穷，自食其力。朱熹对自然现象的解释，是从理学(主要是阴阳五行...