上海高考复习班

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　　超级学霸班高考复习经验分享

　　全班61人60人过一本线，13人入围北大清华中山纪中高三这个“牛人班”是如何练成的?

　　彼此自觉分享学习秘诀互相鼓舞扛起高考使命

　　全班61人，60个上一本线;13个分数达北大清华线;理科最高分进入全省前十的邓佳怡也在这个班……中山纪中理科高三(12)班成了今年中山的高考牛人班。成绩出来后，班主任王剑说，这是一群特别有自己思想的孩子，“对老师和家长的要求不会言听计从，非得自己思考过、认同了之后才肯去做。”

　　竞赛高考齐头并进

　　这是一个竞赛班，从高二开始就要开始参加物理、化学、信息等各种全国比赛，高三才能全心全意投入高考备考中。这使一些家长心里也担心，万一竞赛成绩不好，又耽误了文化课学习，影响高考怎么办?我市首次获得全国物理竞赛金牌的朱佩欣，就曾经遭到爸爸的反对。家长还找到了老师，希望可以共同劝说孩子放弃比赛这条路。可这个小女生很倔强，不理爸爸的担心，一心一意要参加竞赛。“最后我们一起沟通的结果是，爸爸同意了她继续比赛，但文化课也不能落下，必须同时发展。”

　　竞赛生都是天才、怪才吗?今年高考理科成绩第一的邓佳怡说，他们只是把别人喝咖啡的工夫利用到极致的苦才。在她的一份演讲稿中这样描述这个竞赛班的生活：“在过去八百多天的竞赛生涯中，我们日日奋战至深夜近11点，几乎牺牲所有节假日，暑假甚至不超过七天。于是，寒冬深夜独步校道，假日清晨空望校园，便成为这八百多日里的独特回忆。平时，完成各科作业后，我们还要啃读艰深晦涩的竞赛资料，提前在大学教材中处处碰壁，又处处凿壁，闯出一条雕精达博之路来。”

　　自觉学习分享秘诀

　　除了学习任务重，参加竞赛的学生还与正常上课的学生在学习、作息时间都不同。王剑说，刚接手这个班时，学生之间的差距还比较大，让他更意识到培养学生的自主学习能力很重要。“针对不同层次的学生因材施教，而且对整个班的发展要规划，像现代企业一样建立制度。”如对班级管理设置岗位，以及岗位职能，让学生自己竞选;设立图书角，管理借阅制定制度，专人管理;对学科知识作定期归纳总结资料……

　　这些制度老师只是规划、设立，但学生们执行起来却有了自己的味道。班长、纪律委员、学习委员、生活委员，每一个都需要为班级付出时间和精力，而且竞争还很激烈，演讲、选举、投票一丝不苟。学习委员，则负责每学期一本的各科学习笔记归纳整理。记者翻开高三的最后一期，同学们给这期资料起的封面名字是《七天速成剑诀——七线剑谱》从语文、英语，到数学、物理，每一科都有不同学霸的手抄笔记。个个字体工整，重点有条有理，一本资料的厚度如同一本书，有时一期资料过百页。这些绝对是学霸们的心血结晶，却不独享，全班同学人手一本。

　　高考前，许多在竞赛中取得好成绩的学生已获名校的协议书，如杨乐、琚锡廷已获得北大清华的保送资格。但这些学生一个都没有走，依然认真学习、参加高考，并主动承担更多的班务。在与这些同学聊天的时候，记者发现他们都用到了“陪伴”一词，“我们要陪伴着他们”是说得最多的一句话。许多年以后，成绩或许已淡化，但同学之间互相鼓舞、团结互助的“陪伴”，才是这个最牛班级值得怀念和自豪的。

　　小编精心为...

　　高三语文试卷

　　一、阅读 80分

　　(一)阅读下文，完成1—6题。(16分)

　　我们的文化需要培育科学精神

　　上下五千年的中国文化，由儒释道合力构成，领跑者无疑是儒家文化。因而我们的人文精神，便被打上了儒家道德文章的烙印。笃信“德成而上，艺成而下”。在国人眼中，科学乃器者、术者、艺者。所谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。“中国文化的中心要点就是一个‘道’字”。道的阐释者——中国士大夫阶层——的常态是坐而论道。道者，人道、天道也。前者人伦之道，后者自然之道。尤以人伦之道最为强势。“铁肩担道义”，所担者，人伦之道，而非真理。这种文化心态一直持续到20世纪。

　　我们的文化有丰富的伦理道德思想，( )罕有科学精神。( )中国有四大发明，有浑天仪、圆周率等，( )这些都是科学发明，不等于科学精神。默顿认为，科学在不同的社会结构中都会发展，但是，并不是所有的社会结构，都有可能为科学精神的充分发展提供制度性保障。民主制度与科学精神有最高度的吻合，因而是科学精神的最佳拍档。而我国几千年的封建帝制难以在制度上保障科学及其科学精神的同步发展。

　　20世纪被称作科学世纪，“这不仅因为二十世纪有诸多伟大的科学发现和科学成就，而且因为科学通过技术手段，转化为前所未有的物质力量，给人类创造出巨大的物质财富。科学渗入人类知识和日常生活的各个领域，几乎成为‘真理’的代名词”。然而，什么是科学精神，人们却始终争论不休。

　　默顿给出科学精神的四个特点：第一，科学精神具有普遍主义。普遍主义的直接表达方式是真理。也就是说，科学是真理。真理与种族、国籍、宗教、阶级和个人品质无关。真理是赤裸的。科学探索就是追求真理。第二，科学精神具有“公有性”。意指科学不是个人的财产，而是与社会性的、尤其与科学共同体密切相关。即便以个人名义命名的学说、定律，也不是个人财产。牛顿名言清楚地表达了科学的这一性质：“如果我看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。”第三，科学具有无私利性。所谓无私利性，“既不等同于利他主义，也与利己主义行动无关”。它是“求知的热情、无尽的好奇心、对人类利益的无私关怀”的产物。准确地说，科学不是利益的产物，而是出于求知和好奇，是为知识而知识。这同样是单纯地追求真理的结果。第四，科学具有“有条理的怀疑主义”。是借助专业知识、逻辑和经验对现有的知识进行质疑。这种精神就是笛卡尔的普遍怀疑的精神。“我只求专门研究真理，所以我想，我的做法应当完全相反，凡有疑窦的意见，统统认作绝对的虚假，加以排除，看看心中是否还剩下什么不可怀疑的东西”。笛卡尔的普遍怀疑是一种方法，是为寻找真理服务的。通过普遍怀疑，一旦发现确凿无疑的东西，便是发现了真理。科学的本性是求知，求知即是寻求真理。科学精神最精要的内涵是追求真理。默顿提出的科学的精神气质，归结起来就是：科学就是寻求真理。不是出于功利目的，而是为求知而求真理。真理与身份、种族、等级等无关。

　　梁启超在谈及科学与东西方文化时，批评国人对待科学的态度，认为，国人把科学看得太低、太粗。以为“科学无论如何高深，总不过属于艺和器那部分，这部分原是学问的粗迹，懂得不算稀奇，不懂得不算耻辱”。其次，将科学看得太呆太窄。莫不要说厌恶科学的人，“就是相对尊重科学的人，还是十个有九个不了解科学性质。他们只知道科学研究所产生的结果的价值，而不知道科学本身的价值”。