篇四：共工怒触不周山
教学目标及教学重点：
1、 在理解文意的基础上，熟读背诵《共工怒触不周山》
2、 以《共工怒触不周山》为例，进一步感受神话的省略艺术。
教学难点：
1、 如何理解共工之怒。
2、 不周山的省略艺术在神话中的广泛运用。
3、 不周山的省略艺术对后世文学作品的原型意义。
教学步骤：
导入：
今天，我们要学习的是《共工怒触不周山》，出自《淮南子》。有谁来介绍一下《淮南子》这本书，上学期学过的《塞翁失马》也选自它。事实上，《淮南子》里不仅保留了许多寓言故事，也保留了许多上古神话，我们今天要学习的《共工怒触不周山》就是一篇神话。(以复习文学常识导入)
一、 读一读
1、 师范读，学生正音，并感受节奏。(把不认识的字注上音，哪几个词比较陌生?)
颛顼：与黄帝、鲧、尧、舜并称为传说中的五帝之一。是黄帝的后裔。
共工：传说中的部族首领，炎帝的后裔。
2、 生自由读几分钟，要求读准确，并读出节奏。
3、 生范读，检验自由读成果。
4、 全班读，有节奏，有感情。
二、 感受课文，并背诵
1、 课文很短，我们对照注释看一遍，把不懂的地方做上记号。
2、 有什么不懂的提出来，可以是字词，也可以是整体意义上的一句话。
不周山：《山海经·大荒西经》云“西北海外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。” 不，表否定;周，周全，完整;山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。 不周山象征着不完整、灾难。或者说，它本身就是不完整、灾难的集合体。
维：绳子。 绝：断。
触：碰，撞。 焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当
潦：积水。水潦，这里泛指大地上的江河。 尘埃：尘土，这里指泥沙。
归：归向，这里指流向。
3、 共工怒触不周山的原因是什么?造成了什么后果?一个怒字表现了共工怎样的特点?
共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。
后果是使“天柱折，地维绝。”破坏力很强。
“怒”字表现了共工的豪气、勇敢;也反映出他性格的暴躁、刚烈。(结合不周山释
义)
好，我们体会情感，把课文的第一句话试着一起来背诵一下，看看能不能背下来。
4、 最后一句写了什么?故事已经完了，为什么还要这么写?(结合神话体裁回答)
《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
背诵第二句，语气舒缓的。
本文的第一句叙述了这个故事，第二句借助神话解释天文现象，很简单也很清楚。在理顺了全文之后，我们能不能很快的背诵它。试着背诵全文。
共工究竟是一位英雄还是一个暴君，还要结合《山海经》及有关典籍中的形象再做分析，不要形成定论为好。要不要讨论共工形象?似乎与本课设计没有关系?!但后面也有关系。
三、 感受神话的省略艺术
1、 课文写了共工怒触不周山的原因和结果，唯独没有写过程，这是为什么?(最能吸引人的
东西不写，不符合艺术规律，如果把这个拍成电影，票房一定很低。)
虽然课文没有写共工与颛顼的这场大仗，但是从共工的表现来看，我们完全能想象这场战争有多激烈。是怎样惨烈的战争，让一族之首领怒到用头撞山的地步。当然，我们也可以把“天柱折，地维绝”看成是双方交战之后的满目疮痍，如果这样考虑，这场战争又是如何硝烟弥漫，也不言而喻了。
2、 那么我们来看，《共工怒触不周山》这种写法是不是一种唯一呢?来看《山海经》里的另
一场经典战争，也是炎黄两族的战争——《刑天舞干戚》
补充材料：《山海经.海外西经》云：“刑天与帝争神。帝断其首，莽于常羊之野。乃以乳为目，以脐为口，操干(盾)戚(大斧)而舞。”
这篇神话在写法上是不是与《共工怒触不周山》有异曲同工之妙啊。的确，神话正是以它的省略才带给了我们无穷的想象，可以毫不夸张的说，省略就是神话的艺术生命。我们在写作时也常说要详略得当，但与其他省略不同的是神话总是把关键的东西省略，再比如《夸父逐
日》，夸父究竟是怎样追上太阳的?简直可以拍一部动作片，省略。《精卫填海》，精卫是怎样淹死的?这么生动的过程，省略。这就是神话。这也是神话的魅力所在。
3、 回到《共工怒触不周山》来，这个故事除了省略了共工与颛顼争帝的过程，还省略了什么?
共工究竟是一个怎样的人?他和颛顼谁是正义的一方?共工最后的命运如何?，等等。 所以我说《共工怒触不周山》只是一部拙劣的动作片，就一个“触”，共工的所有形象就只依赖于这个字存在。但是，这个故事却最终演化成许许多多的故事，成为许多文人的灵感和创作源泉。
4、 共工故事的流变
补充：鲁迅《补天》故事中对《共工怒触不周山》故事的套用和改写。
毛泽东诗词：(渔家傲 反第一次大“围剿”) 1931 春
万木霜天红烂漫，
天兵怒气冲霄汉。
雾满龙冈千嶂暗，
齐声唤，前头捉了张辉瓒。
二十万军重入赣，
风烟滚滚来天半。
唤起工农千百万，
同心干，不周山下红旗乱
毛按：诸说不同。我取《淮南子·天文训》，共工是胜利的英雄。你看，“怒
而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉;地不满西南，故水
潦尘埃归焉。”他死了没有?没有说。看来是没有死。共工确实是胜利了。
两处改写，思想感情完全不同，对故事的理解不同，只有神话，才可能以无数个面貌出现在世人眼前。
探索与研究(任选一题)
1、 发挥想象，也来做神话的改写者，写出你心目中的《共工怒触不周山》
2、 课外查阅《山海经》、《淮南子》、《史记》等著作中对于共工的描述，全面感受共工的人物
形象及特征。
3、 以《共工怒触不周山》为例，查阅相关资料，了解更多神话中关于上古时期战争的描写及
人物关系。
4、 阅读《山海经》及《淮南子》中的著名神话篇章，感受神话中省略的艺术。
篇五：共工怒触不周山
一、请学生发挥想象，描述“共工与颛顼争为帝”的战争场景
二、质疑：
1、了解文章的内容之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人?
讨论并归纳：共工勇敢，坚强，敢于挑战权威，愿意牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄气概。
2、夸父和共工共同的特点是什么?
讨论并归纳：
(1)夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。
(2)夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴;共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。
他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。
三、教师总结
关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。在那个时候，我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。
尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。
四、朗读背诵课文。
五、课堂练习：
阅读下面材料，完成后面练习。
烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“ 。”
(1)另一旅行者会说些什么呢?
(2)个旅行者的话分别说明了什么?
参考答案：
1、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢!”
2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。
六、布置作业：
1、完成课后练习三。
2、完成《练习与测评》上相应练习。
《共工怒触不周山》译文
昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
【译文】
从前，共工与颛顼争为帝王(共工：传说中的部落首领。颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子)，(共工)发怒撞不周之山(触：碰，撞。不周山：传说中的一座大山)，支撑天的柱子折了(按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂)，系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动(焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当);大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去(潦：积水。水潦，这里泛指大地上的江河。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：归向，这里指流向)。
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