伊斯兰教
14-16世纪伊斯兰教普及了白俄罗斯。立陶宛大公促进了伊斯兰教的普及。他们请金帐汗国人（伊斯兰教徒）来保护国界。14世纪金帐汗国人已经可以定居，得到国家官阶和职位。16世纪末白俄罗斯和立陶宛共有10万金帐汗国人的居民。
塔塔尔族的宗教是伊斯兰逊尼教派。
大部分白俄罗斯塔塔尔族尤其是年轻人不太了解传统宗教信仰，他们向于宗教的容忍。塔塔尔族的宗教文化杰出代表参加了白俄罗斯民族复兴过程。
2002年白俄罗斯共有27个伊斯兰教团体。大部分都位于格罗德诺州（10个团体），明斯克（3个团体）和明斯克州（6个团体）以及莫吉廖夫州（1团体）和维捷布斯克州（5个团体）。
新宗教流派。
白俄罗斯宗教复兴的时候新的宗教流派出现了。政府登记了国际黑天意识团体（7个团体）。近年来有人想建立反面教派，比如“白兄弟”“恶魔徒”等。白俄罗斯政府举行了些活动为了消除这些教派的不好影响。
白俄罗斯共和国宗教和民族委员会成立了鉴定委员会。在鉴定委员会里有宗教学家，哲学家，历史学家，法学家/医学家。它的目的是进行宗教及新教派活动和地位鉴定。
Религия
В силу своего геополитического положения Беларусь всю свою историю стояла на стыке двух миров, двух культур и идеологий, была своеобразной зоной взаимодействия православно-византийской и католическо-романской цивилизаций. Это определило ее уникальное культурное и историческое положение в Европе. Синкретическая, преимущественно православно-католическая культура народа Беларуси обогащалась достижениями других культур, осваивая прежде всего те ценности, которые могли адаптироваться на местной почве. Значительная роль в развитии общей культуры народа Беларуси принадлежит представителям традиционных религий.
Взаимоотношения двух основных религий Беларуси — православия и католицизма носили, как правило, толерантный характер. Православный народ Беларуси до Брестской церковной унии 1596 г. составлял доминирующее конфессиональное большинство и значительно преобладал по численности над местными католиками, иудеями, мусульманами, протестантами. В 17-19 вв. православные насильственно переводились в униатство, во многом воспринявшее православные традиции, церковные ритуалы и использующее в культовой практике церковно-славянский и живой народный язык. В конце 18 в. униаты составляли до 70% всех жителей Беларуси, католики — около 15%, православные — 6%, иудеи — 7%, протестанты и другие — около 2%.
В 1839 г. уния на землях Беларуси (также Литвы и большей части Украины) была ликвидирована, а униатская церковь присоединена к русской православной церкви. Православное население в Беларуси вновь стало численно доминирующим (более 66% на начало 20 в.).
За последние десятилетия (1980-2003 гг.) религиозно-этническое самосознание народа Беларуси значительно возросло, а конфессиональный фактор стал играть заметную роль в общественно-политической жизни общества. Этому способствовала прежде всего демократизация общественной жизни. В религии стали видеть гарантию стабильности, порядка, незыблемости духовных устоев общества, возрождение национальных традиций народа.
