27.中国中古政治制度有秦汉与隋唐两大典型，其组织与运用截然不同，然秦汉型如何一变为隋唐型，则由魏晋南北朝三百数十年间政治社会情势之积渐演变有以致之，非出某一人物之特意革创者。故魏晋南北朝时代之制度，其本身虽不成一典型，然欲观秦汉制度如何没落，隋唐制度如何新生，则必当于此一纷乱时代求之。
这段文字意在说明：
A.研究魏晋南北朝历史的意义重大
B.中国中古政治制度发展脉络较为模糊
C.魏晋南北朝是秦汉与隋唐的过渡时期
D.政治制度的沿革不以人的意志为转移
28.孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”
这段文字体现了：
A.民主思想 B.民粹思想
C.民本思想 D.民生思想
29.1994年到1997年4年时间，财政收入占GDP的比重仅10%多一点，到2011年接近22%，如果考虑到土地出让和其他政府基金性收入，有专家估计政府收入占GDP的比重超过30%。而同期，企业或者是资本收入占比也大幅度提高。一个佐证是，2002年底，企业存款为64298.47亿元，低于当时的个人存款，而到2011年底，企业存款(央行新的统计科目为“单位存款”，口径相当)上升到423086.61亿元，增长了5.58倍，远超同期个人存款2.68倍的增幅。
通过这段文字，作者想表达的观点是：
A.收入越来越向政府和资本倾斜
B.政府应适当降低税收
C.我国经济增长的速度较快
D.政府收入过高会成为企业的负担
30.虽然我国农村一对夫妇大多生育二胎以上，但几乎所有的年轻人都一拨一拨到城市打工。因此，年轻的高素质移民将不断对冲大城市老龄人口，使人口年龄相对下降或持平，大城市的活力就会保持下去。而在一些地方，老年人支撑农村，已显端倪，甚至可能成为常态。日本的偏僻农村就是前车之鉴。
这段文字说明：
A.中国的人口老龄化问题与日本同样严重
B.农村可能比大都市更早进入老龄化时代
C.人口状况直接决定一个地区的发展
D.人口流动将加剧城乡发展的不均衡性
31.西藏的一些高僧往往以经年累月的光阴用五彩细砂砌成巧夺天工的曼荼罗图案，整个过程中，作业者口诵经文、心存敬意、屏息凝视、一丝不苟。几经辛苦，到了功行完满的一刻，却会毫不留恋地一手抹掉。这一种态度，对惯于享用先进科技和讲求功效的现代人来说，骤看简单不可思议，但细心省察下，却寓意深远。
最准确表达这段文字中“寓意”的意思的是：
A.人生的一切繁华景象归根到底都是无常的
B.应对生命保持高度的敬畏感
C.应认真庄严地投入生活又不为生活中的得失所累
D.生命的意义在于追寻精神上的安顿
32.其实，我们都是成功者，因为成功只是一种感受，一种自我意识的主观感受。如果我们把自己的每一点进步，哪怕只是微小的进步，都看作是一次成功，都认认真真地品味一番，那么，幸福和快乐就会常伴在我们身边，我们的人生也就会因此而变得格外的丰富和生动。
通过这段文字，作者想表达的观点是：
A.世界上没有绝对的失败者
B.成功的人生少有挫折和失败
C.成功是一种心理感受，与现实的物质无关
D.成功可以自已定义，不用将其看得过于神圣
33.古希腊学者亚里斯多德在《政治学》中指出，在埃及，医师依成法处方，如果到第四日而不见疗效，他就可以改变药剂，只是他倘使在第四日之前急于改变成法，这要由他自己负责。从同样的理由来论证，完全按照成文法律统治的政体不会是最优良的政体，但也必须注意到一个统治者的心中仍然是存在通则的，而且凡是不凭感情因素治事的统治者总比感情用事的人们较为优良，法律恰正是全没有感情的，人类的本性却是谁都难免有感情。
通过这段文字，作者想表达的观点是：
A.法治优于人治 B.人性决定政治
C.法律是过滤了情感的通则 D.最优良的政体是不存在的
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